很多信道人士都习惯在家诵读道教的一些经文。念经,念诵的是历代仙长祖师流传下来经久不衰的经典心得,持诵经典是为了悟道体真,都摄心念,追寻祖师之教训,开导将来之路途,可很多经文的念诵都是需要一定要求和禁忌的,如果违背了这些要求和禁忌,不但不能达到想要的好效果,反而容易造成负面的效果。因此没有师父教习经文,不得在家随便打开经书。俗人不正确的诵经、看经,恐落罪过,望大家慎重。
诵读经典如见圣真。尤其是在诵读道教经典时,有些“讲究”不能不遵守。正所谓一行有一行的规矩。一门有一门的讲究,这是传统。
建议最好是皈依三宝系统性的了解学习。
诵读道教经文的讲究
凡住庙道士,必须按时上殿诵经,定为必行的功课,按时间分为早课“卯时”,晚课“酉时”。“功课者,课功也,课自己之功,修自身之道。”其中的清静经讲性功修炼,高上玉皇心印妙经讲命功修炼。是修道者的基本法则。
道教的经典可以分为三部份:一类为奉诵之经,旨在宣扬真言,于道教法事上所诵持的经典,皆属此类。一类为默诵之经,旨在默识奥秘,自身自悟。一类为参证之经,旨在参证玄理,互通体会。道藏五千余卷,经典方面,包括此三类型。
奉诵之经,为日常习用之经,道庙早晚功课经仪之中,搜集十余种之多;如太上老君说常清静妙经、太上灵宝消灾护命经、太上灵宝禳灾度厄经、高上玉皇心印经、太上玄灵北斗本命延生真经、灵宝无量度人上品妙经、九天应元雷声普化天尊玉枢宝经、太上救苦拔罪经、元始天尊说生天得道经、元始证果真经、太上解冤拔罪经、太上三元赐福赦罪解厄三官妙经、北方真武经、五厨经等等。
默诵之经:如日用经、洞古经、金谷经、大通经、定观经、明镜经、文终经、龙虎经、无极经、内丹经、内观经、混元经、中和经、观妙经、本真经、龙文经等等。
参诵之经:如妙道经、易经、宝元经、黄庭经、西升经、道德经、文始经、冲虚经、南华经、通玄经、慧命经、阴符经等等。
前列诸经,不过举示大概,学道之士,欲闻大道,当先由诵经开始。高尊相传,各有着眼,或示一教派中之真义、或举一教派中之行持,深奥之处虽多,朝乾夕惕,自然有得!诵经之时,于神案前者焚香,无则不用,姿正端坐,去欲凝神,净身净口,必敬必恭,奉诵朝真,默参面壁,知止方明造化,诚意始觉妙音。万缘离心,显守真悟明之妙;一经在手,具代天宣化之功。是以一字一句,功德万千,故复礼传度入道,耑有授经的科仪。
见经典如见圣贤
经典如见圣真。凡翻阅经典之前,先沐手叩齿,平神静气,恭敬不二第一。凡玄门经典,乃三界自然之真气凝结而成,来之不易,故要用黄布或红布层层包裹。
经典所陈之处,必有铺垫。开卷之前,双手捧经,平举齐眉,后揭开包裹,左手开经。
翻阅页码,不得用手,一般须制作经签:将竹片削成约半公分宽、十公分长,尾端可以雕花,坠以简单饰物。若无经签,可以用线香或殿堂中的其他洁净物代替。
凡经典上的文字,不得用经签尖、小拇指、中指指点。遇到不认识的字需要求教时,用经签尾、大拇指、食指或无名指指点。凡经书,不得涂改、书写。或经书错字,或口传秘旨,或神灵讳字,或运气存意,或种种用法,均是心记。
心记不能又恐遗忘时,另备洁纸,把经文页码、文字抄誊一遍,再添修改。熟记之后,焚化笔记。凡写有经文的书卷纸张,均不得任意丢弃,应在僻静、无人的地点焚化。更忌心性放荡,折损、破坏经书。
经典不得放于床头、座椅、腿部等不洁、不尊之处。
读经要毕恭毕敬
学习经典,一般选择干净、僻静处,在黄纸上用正体汉字毛笔书“學習經典,諸神迴避”八字,贴于墙上。诵习经典,有度人度己之功,读错一字,伤及十类万灵,背负无穷罪孽。一般,私下偷习熟悉,法器习练无错,方可在殿内公开讽演。若不慎读错,及时悔改。
凡经师念经、高功做法事,须秉诚单一,默佑诸方。殿堂之内,不得喧哗。神明面前,不得言语不洁。读经时,应谦虚谨慎、诚惶诚恐、毕恭毕敬,不生一丝懈怠。
经者,口口相传,秘法均不在字面。习悦经典,先拜明师,这叫“过经”。未“过”之经,不得修持。经不“过”,则无师承;无师承,则失其魂。若师父不“过”,改日复进,以诚心打动。
凡善信在道观遇到道士,或其他善人诵经,若能陪同跪诵,专诚用神,获福无量,罪业蠲除。遇殿堂诵经,不得凑身观望、翻拉经书等。凡六道中有生灵读经,必有丁甲护持。
凡一人诵经,附木精灵、路过蚁虫、蜎飞禽畜,均沾利益;若遇有慧根者,闻经悟性,可以直接拔离六道。诵经中,遇诸天尊圣号,须敲单磬,善信当闻磬叩拜。
若念经一半身体遇急症或其他紧急事项,可以三拜后,脱去忏服,离开经单;事毕后,返回搭衣,三拜后继续诵经;若是重疾病,可以由其他道士代替,完成诵经,并代为叩首礼谢神灵。
读经要专一不二
诵经之时,专一不二,存神运气,山崩地裂,也当不惊不慌,呼吸均匀,如若平常。诵经毕,方可起立查看。
自古全真教有“三不起”,经堂念经是其一(另外两条是:寰堂打坐不起,斋堂用斋不起。)
“三不起”的涵义是:全真教道士在行以上三件事的时候,即使天子王侯来访,也可不立即礼拜;而天子王侯亦不怪罪;行功完毕后,再行见面礼。
若遇高功法师行跪拜,众善信应随同叩拜。高功俯首面礼天尊时,众善信亦当俯首,心怀诚恐,或忏悔,或祈福家属。高功默讳或表白宣表时,须全坛肃静。
不得践踏凡人书写的书信灰烬,此对他人不敬;不得践踏殿堂内的表疏(关文、符等也在此列)灰烬,此对神灵不敬,有大罪孽。
凡科仪结尾,若是在殿内焚化的表疏,殿主须及时双手护送灰烬捧入焚化炉或送入香炉,不得使灰烬随风飘散,以免遭人畜误践误踏。
另:文字是圣人所造;遇被人抛弃的、写有文字的纸片,捡起火化或埋于土下。不得裸晾于三光下、任凭风雨。
不得践踏凡人书写的书信灰烬,此对他人不敬;不得践踏殿堂内的表疏(关文、符等也在此列)灰烬,此对神灵不敬,有大罪孽。凡科仪结尾,若是在殿内焚化的表疏,殿主须及时双手护送灰烬捧入焚化炉或送入香炉,不得使灰烬随风飘散,以免造人畜误践踏。
玄门必诵的经典为《早坛功课经》(含《常清净经》、《护命妙经》、《度厄真经》、《心印妙经》)、《晚坛功课经》(含《救苦妙经》、《生天得道真经》《解冤拔罪妙经》)、《三官经》、《玄灵北斗经》(合称“四品经”)。
常诵经典还有《度人经》、《雷经》、《玉枢经》、《青玄济炼铁罐施食全集》、《皇经》等。常行科仪有四十几种,在此不提。
若是道士读《皇经》,则另有严格禁忌,在此不提。玄门经典中,《皇经》最为尊贵,其禁忌最为复杂。
凡全真弟子,须素食、不食酒荤。若是居士读经,或善信跪经,须在前一日起斋戒沐浴。女人经期不进殿堂。各经念诵,另有时辰禁忌,在此不提。
既诵经语,当解经义。人身不易得,正法最难遇。这就是我们诵经的原因。
初入道门,可修习此三经,精辟妙理,达至天听。
《清静经》安神养气,宁静思虑,静寂身心,神光徐徐,无挂无碍,清静如一,不拘时节,心随经寂。
《太上感应篇》常思己过,磨炼身心,持身端正,不履邪淫,天人共感,道德遵守,白日诵读,达至完人。
《邱祖忏文》悔过消灾,忏罪念恩,警醒自我,愿许世人,经功浩力,弘道如今,邱祖留此,诸君感恩。
诵经初始之时,须有章法,净手静心,沐浴更佳,静室端坐,闭目片刻,平息思虑,敬展经文,莫可有轻慢亵渎之心,持诵宝诰三重,感恩祖师庇护,发其心愿,方始持诵;
持诵之时,如诵古诗,错落有致,发声有音,天人恭听,善芽初生。熟习之时,随意自然,随处可静,随处可颂;
持诵之时,如诵古诗,发声自闻,可达妙音,善念滋生。烂熟之时,行坐卧眠,经由心生,无时不静,无时不颂;
持诵之时,一念已起,如诵十过,善感群生。以上诸般,尽量遵守,莫可拘泥。
在家诵读经书的禁忌
念经,念诵的是历代仙长祖师流传下来经久不衰的经典心得,持诵经典是为了悟道体真,都摄心念,追寻祖师之教训,开导将来之路途,因此,就算家中没有神像,念经也是可以的,这并无不妥之处,只需牢记持身端正,静诵经典,久久熏修,自然感应,有道是“大道洞玄虚,有念无不契”。
老一辈的修行人传下来很多关于读经的禁忌说,比如说最好不要读《皇经》,以及“杀人的《三官》,要命的《北斗》”,这里涉及的主要存有禁忌的经典包括《高上玉皇本行集经》、《三官经》和《北斗经》。
因为各个门派法门的不同,对读诵经典的要求也不尽相同,但大体还是遵循以下几点:
(1)需于静室虔心诵读,环境对人有不可忽视的影响作用,在闹市之中不利于心静,心不静则不能入神,不能入神则不能通真,不能通真则与道渐远,因此在嘈杂之地读经并不可取。诵经的环境要清静,不能杂乱,或者闲人随处走动。诵经前要清静身心,最好沐浴焚香,衣服要整洁。若条件不允许,至少要洗手漱口。
(2)诵经宜面向东方或北方,经典文本不可置于不敬处,诵经者需生虔敬心,整洁端絮,面前干净整洁,将经书摆放端正,手不可有脏污,口不可有恶臭,身不可有劣行,不可躺着、侧卧诵经;经书不可携入厕所等不净之处。房事之后不可诵经,诵经途中有人、事打断,应恭敬合上经书,办完事情之后重新从头读诵。若经书损坏,应当修补完整,实在无法修补时,可以择一净地恭敬焚化,将余灰埋藏于清净之地,或散于长流水中,勿使人、动物践踏到。这不单单体现诵经者对经典的恭敬之心,更是一个求真者时刻严于律己的具体表现。
(3)诵经时要注意语速,不可过快,快则伤气;不可过慢,慢则昏沉,易打瞌睡。要平心静气,专注内敛,不可三心二意,走马观花。专供读诵之经本,不可写字。万不得已,以铅笔为记,熟诵之后必须擦净。诵经时如果忽生杂念,则应将经本合上,默坐片刻,待杂念消去后再诵。诵经前不可吃荤腥肉食、葱蒜等物,误食须漱口。厕所等污秽之地不可开经、诵经。
读经之时应当珍惜读经机缘,无论是何原因或是有何所求读经都是一桩神圣的事情,别人可以不理解但是自己一定要自重。许多人不能如法修持经典,存在误读和不敬经典的行为,结果是不但得不到福德功德反而招来无妄之灾。
道教有很多经文涉及到幽冥鬼爽等事,比如说《早晚课》中的《晚课》部分,因为读诵这类经文会触动阴性存在,所以在这里并不推荐读诵。此外,诵一些特殊的经文亦有一些特殊的禁忌,如诵皇经不许过午开经,诵斗经需要避讳“暗戊”,这些都需要传授经法的师父口授,在此不做介绍。
关于:戊不朝真
根据小兆了解是戊日不进行上章拜表进行斋醮科事活动。详细可以自行查阅资料自行分辨。很多人引用女青天律这句话,但是正确的断句应该是这样的。
诸法官及道士俗人六戊日而烧香进章上表关申天曹者,灭身。
不过也有人认为严重,不可不慎。这样说也对,反正歇着又不会有事。😁