财神历来都是人们最喜爱的神仙，因为他掌管着人们的财富，财神的信仰在民间也是非常的鼎盛，而道教的财神体系中最出名的五位财神分别是：正财神赵公明“玄化财神天尊”、武财神关羽“关圣帝君”、文财神比干“督财府御仙官”、商财神范蠡“聚宝灵君”、福财神李诡祖“增福财神”。
增福财神李诡祖又称“神君增福相公”、“财帛星君”、“福善平施公”。增福财神李诡祖身着锦衣，腰扎玉带，左手捧着一只金元宝，右手拿着写有招财进宝的卷轴，有些画像则是双手拿着卷轴，相貌厚重，红脸长须，乃一副富贵无限之相。"招财进宝"四字也是由于福财神手里的卷轴而来。一般人家悬挂增福财神的图在大厅或是神坛上，祈求财运、福运。
增福财神李诡祖，据记载在魏孝文帝时其任河北曲梁县令，今山东省淄博市一带人，相传在李诡祖为官期间，个人生活俭朴，而且时常会把自己省吃俭用下来的财产周济他管辖下的百姓们，因此他受到了民众的爱戴，在其羽化后，爱戴他的百姓在曲梁县内城东处为其立祠纪念，最后形成了财神庙，在光绪期间进行重修，今天这座增福财神庙依然屹立在曲周县内。
降伏水妖
在《增福李公祠记略》有这样的记载“祠崇祭祀旧邑侯李公也。案郡乘，公家世淄川，魏文帝朝仕曲梁。时殛妖塞横水，心切民隐，贻福孔多，既逝之后，民作庙祭祀之。盖能御大灾，捍大患，固祭祀典，之所适宜祭祀者，有唐封增福相公，元封福善平施公……”
大概的意思是，李诡祖在曲梁县当县令的时候，当地发生了一起水妖害人作乱的事件，害的当地粮食尽被洪水淹没，百姓民不聊生，人心不稳，李诡祖历经多番苦难，最终把水妖收复，加上他乐善好施，死后人们立祠纪念，到唐朝的时候，他被封为“增福相公”，元朝的时候又被追封为“福善平施公”。
文中对李诡祖如何收复水妖并未进行细致小写，据今淄博一老人描述，相传当年李诡祖在任县令第三年的秋季，本为秋收之际，可是天空中连续的下起了十多天的大雨，眼看地里的庄稼要被洪水给淹没，此时县内人心惶惶。百姓最后寻找到了李诡祖。李诡祖发动衙门里的衙役帮忙疏通水渠，可是因为雨水过大，庄家还是被淹没了。此时乡里一个善于占卜的人告诉李诡祖，说大雨之所以不停，是因为在诚外十里处有一水妖再作怪。
李诡祖自幼便学得一手降伏水妖的本事，所以一人前往，果然在城外有一水妖在施法作乱，李诡祖拔剑上前与水妖大战，但是因为水妖在水中占优势，而李诡祖无法全力施展，最后败下阵来，此时他身上所带的卷轴（另有说法说是李诡祖当时任命县令的诏书）发出金光，李诡祖拿出诏书，水妖被卷轴金光所伤，便顺着河流往下游逃去，李诡祖一路追赶，数次和水妖大战都被水妖逃脱。最后追至一村庄，村里一老者听到李诡祖是追水妖至此，又屡次被其逃脱，便拿出一祖传金石，据祖上说，此石具有镇妖降魔的作用，最后李诡祖在金石的帮助下收服了水妖，又有传闻说这个金石最后化成了李诡祖手中的金元宝。
太白金星转世
民间又有传闻，李诡祖为太白金星转世，在其出生的时候屋顶突然冒出了数道金光，这时候在五松山中修行的一老神仙掐指一算，算出婴儿为天上的太白金星转世，老神仙便化成一个老道士到李家，为其取名为诡祖，说婴儿出生带金光，为富贵出生，将来必有大成就。
在《万历续道藏》所收藏的《搜神记》及《三教搜神大全》中有这样的记载：“增福相公九月十七日生。李相公讳诡祖，在魏文帝朝治相府事。白日管阳问央断邦国冤滞不平之事，夜判阴府是非狂错文案，兼管随朝三品以上官人衣饮禄料，及在世居民每岁分定合有衣食之禄。至後唐明宗朝天成元年赠为神君增福相公。”
大概的意思是说说李诡祖不单白天为官管理人间冤案，晚上也会在地府中判案，并在阴间掌管着历代三品以上官运的财运俸禄，同时也掌管着人间百姓的财运。由此可看出李诡祖是掌管最上层富贵人士的财富。因此在明清时期受上层人士影响，增福财神的信仰远超其他几位财神。
增福财神李诡祖在民国时期也是非常的受欢迎，民国期间钞票上的财神像也是他。他的绘像经常与“福”“禄”“寿”三星和喜神列在一起，合起来为福、禄、寿、喜、财。现在许多古代流传下来的古木板画，上面画的财神都是他的形象。
如今许多地方春节都有迎财神的习俗，这里所迎的财神就是增福财神李诡祖，每年正月初五，一大早各大商会门市都会摆上贡品，敲锣打鼓，来迎接财神，祈求新的一年里财源广进，五谷丰登，幸福安康。
福财神李诡祖的诞辰为每年的九月十七，每年这个时候供有财帛星君的宫观都会举办一场法会，为其庆生同时也让信士们祈求财源广进，一般法会上有持诵祝寿科和财神经。
而福财神发源地曲周县会在每年的农历八月二十四举办增福财神庙庙会，此庙会一般会举办三天，人们在庙会上香，磕头许愿，还有各种各样的民俗活动。