道教上香规矩

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道教中以三柱香代表道教三宝,道宝、经宝、师宝。也代表天、地、人,正可谓敬三清,敬天、地、圣贤。道经说“宝香焚在金炉内,香烟缭绕达上苍”。“一柱清香透苍穹,万道祥光照大千”。“三柱真香通信法,三界神明降福来。”上香的意义在于和神鬼结下善缘,是联接神、人、鬼沟通的重要中介。故“九天之上,惟道独尊;万法之中,焚香为先”。

以三支香为准;忌用右手捻香,须左手持香,右手护香

三柱香插在香炉中的总宽度最好不要超过一寸,这叫“寸诚感神”,寸代表“寸心”,是指真心诚意,道经说:“寸心可达九重天”,这是指真心诚意,能够感动九天之上的神明。插香皆用左手。上完香后,应恭对圣像,肃立礼拜。三支香不宜插得东歪西歪,或是将香插于香炉最边缘,三支应该插平插直。

拜神之事,不在供品之多与贵,也不在择日,只在内心清静,专一不二。在神像前恭敬的手抱太极,那便是最美丽的鲜花;洁淨身心,是最合适的供品;一颗善心,更是上佳的香枝。因此,香的品类是由自己修心证达的品位决定的,心念愈清静纯洁,品位愈高。

道教有八种上等香,即道香、德香、无为香、自然香、清淨香、妙洞真香、灵宝慧香、超三界香。南宋的宁全真祖师在《上清灵宝大法》解释:「道香者,心香清香也。」心香,就是道香和清香,即是以无欲清纯的心灵敬奉神明,并且心存大道,是为心香也。

道教科仪中有大量的“臣香文”,对香有很多赞美之词,如“夫香者,兰林上品,海窟灵根,其为本也则至大至刚,其为用也则有情有性”;“夫香者,钟灵海岛,植本壶丘,根株坚秀,历岁月以维长,气味芬芳,超桂兰而擅美”等等。香的名堂有多种,最著名的是太真天香八种:道香、德香、无为香、清静香、自然香、妙洞真香、灵宝慧香、超三界香。

《道法会元卷》之二百五十二《太上混洞赤文女青诏书天律》中:“诸民间设醮不得烧檀香、安息香、乳香,但只以百和香,则上真降鉴,有力烧降真香足矣。违者,三代家亲责罪,己身受殃,法官道士减寿三年。”

《太上天坛玉格》:奏章设醮不得烧沉檀香。

杜光庭《道门科范大全集》卷之十 灵宝太一祈雨醮

此醮不关涉九皇。凡信,止奏碧玉宫。十二分道场,依后坛图,可使十二分上等纸札,不许公吏上阶与事。此醮大有感应,可作十二位座位,不许苟简。降真香、茆香、沉香、龙涎香、清木香,不用檀香,有碍天条,违者夺算。

相传唐代叶法善天师曾误用宫檀香,致受七孔流血之罚,所以后世道士都十分忌讳选择檀香。