邱处机祖师，道号长春子，乃全真道龙门派的开创者，位列“北七真”之一。祖师道行高深，德播遐迩，不仅以其精湛的修为证道，更以其慈悲济世的胸怀，为后世修行者留下了宝贵的精神财富。
《邱祖垂训文》亦是《邱祖全书》中的重要篇章，是长春真人对其门下弟子乃至所有修道者的谆谆教诲与修行圭臬。此文言辞恳切，字字珠玑，既包含了对修道者日常行持、心性修养、戒律规范的严格要求，也阐述了积功累德、济世利人的慈悲思想，更指明了返本朝元、性命双修的实践路径。
《垂训文》内容博大精深，却又平实易懂，直指修行之肯綮，是每一位学道者正心立命、规范言行、提升境界的必读经典。它犹如一面明镜，可以时时对照我们的心行；又如一盏导航灯，指引我们在茫茫道途中不致迷失方向。
细细品读、深入领会《邱祖垂训文》，不仅能让我们领略祖师的无上智慧与深切悲心，更能从中汲取无穷的力量，校正自身的修行方向，在纷繁复杂的尘世中保持一份清醒与坚定。
愿吾辈后学能珍视这份宝贵的精神遗产，将祖师的训诫内化于心，外化于行，在修真证道之路上精进不懈，不负祖师殷切期望。
邱祖垂训文
吾教后辈门人知悉：尔等悟士，既入玄门之正教，必通夙世之善根。一证今生之福果，二修来劫之不堕。若有向道之真心，当遵太上之法律。
奈何门人不自知觉，只图道教以度平生，不知玄科而有禁戒。粒米文钱俱皆有所关系，乃世人之膏脂，农夫之血汗。非用心以难消，岂无功而可受？
汝等愚迷，不自揣量，不肯修持，反言本教无功，便随外道有益，以致奸盗邪淫，损人利己。或荤酒赌博，坏教败宗；或烧炼假术，骗哄迷人；或信投傍门，毁谤正教。似此无赖，种种不堪，岂是正教之所为乎？
且莫说尔等后学之辈，即天神有过则謫其位，地祗有过则降其职，神仙有过则堕其尘，鬼祟有过则灭其迹，君王有过则失其国，臣僚有过则加其刑，士人有过则削其名，庶人有过则掠其福。一切过恶，各有所归，何况尔等作孽者，岂无报应乎？
吾教后辈门人，当自闲自揣心。出家所为何故？盖为看破尘缘、轮回、苦恼，方才进道。岂可返造愆尤，重增孽债？法有三乘，遵依本教而行，量力而进，立志而守，苦志而修，方是出家人之正路也。
夫上乘者，修真养性，苦志参玄，证虚无之妙道，悟金丹之大理，发天地之正气，除尘世之冤愆，广行方便，大积阴功。只候三千功满，八百行圆，然后身超三界，位列天仙矣。或跨鸾鹤而朝金阙，或驾彩凤而赴瑶池，千真恭敬，万圣护持，与天地同体，日月同明。岂不为出家人之大丈夫哉！
夫中乘者，秉心演教，礼忏诵经，颂太上之法科，礼天尊之宝号。信心恳祷于圣前，虔诚斋戒于庙中。清静身心，阐扬大道，一念纯真，常存正法。运用灭度之时，自有善神拥护，或送皇宫，或生官府，或为君王而名登九五，或为卿相而位列三台。那时万民敬仰，四海投归，人中殊胜，岂不尊乎！
夫下乘者，修宫建庙，印经造像，修桥补路，戒杀放生，施茶舍药。惟慈悲之本，绝悭贪之意。或周济穷苦，低下为心，尊师敬友，接待往来，爱老惜贫。以待功行圆满，自有金童接引，转化为人，得生富贵之家，一生受用无穷，岂不快哉！
如此修为三乘之法，句句分明。若不省悟者，不除酒色财气，不如还俗归家，染苦为乐，随心所欲，任意所为，岂不乐哉？如何久恋玄门，迷而不省，造下无边罪孽，果报难逃。过世之时，看待推谁？
有志诚者可以深入，无夙缘者可以速退。不然造罪加倍，吾甚怜悯。是为训焉。
倘有见训者回心，闻训者转念，重整刚志，痛改前非。勇猛精进，承办道业。闻者省悟，见者开发。省悟者，回光之心也；开发者，反照之意也。
如不早觉，必永失真性，一堕冥途，常觉苦海，化为异类。到此之时，悔之何及。聪明达人仔细思之。
今生错过，大道难遇矣。