小道我入道也五年了，聊天时，大家最喜欢问的第一个问题通常都是：
“道长你是出于什么样的原因入的道教呢？”
我听过许多入道经历比较玄幻的师兄的故事，诸如晚上梦见白胡子老爷爷指路、神仙托梦、路遇陌生人说一堆莫名的话或者遇到一些磨难、常理解释不通的事件等等之类的。
须知，信仰并非一朝一夕建立的，宗教的信仰在最开始也只是给人种下一颗信仰的种子，要通过一件一件的事情和考验，才能将信仰强化和坚定下来的。
一、我的入道经历
小道我入道也并没有太多玄奇的故事。在入道之前，我在上海打工，听同事讲，某某寺庙求财比较灵验，周末去了一趟，第二天总会有点好运气。听完我也忍不住去试了试。
一进入寺庙大门，立马感觉庙里的氛围完全不一样，大概是空气中飘散着的香火味，也可能是庙里特有的能量场。
进去后，我也是有样学样，跟着把所有的殿堂都拜了一遍，然后在一颗古树下找到了一块石凳子，便坐在那看着来来往往的人群。
坐着坐着，慢慢地自己心绪平静了下来，好像那一刻烦恼都消失了，甚至一些困扰我的工作上的问题，竟然也在心底自然而然地蹦出来答案来，看待问题的角度和方式也完全不一样了。
后来我才知道，这个其实就是“静而生慧”古人早有阐述。
过了一会，听见背后绿化带有窸窸窣窣的声音，我下意识去看。刺溜一下，一只通体纯白的小猫蹿到我坐的凳子上，溜达了两圈趴在一边，大概是寺庙的小动物，也不怕人。
之后我每次去庙里，刚坐下没一会，它就会不知道从哪蹿出来，趴在我脚边，我也没给它喂过吃的，感觉它也不缺食物，就我静静地坐在那，它安静地趴在旁边，有一次还跳到我腿上来了。
往后的一段时间，我周末就经常往庙里跑，很享受在那里的感觉。
现在想想这应该也是慢慢让我坚定宗教信仰的事件之一吧，毕竟每次去都有一个可爱的朋友在欢迎我。当然，更关键的是在庙宇的氛围下面，我感觉很平静，很多烦恼问题迎刃而解。
二、《清静经》是真正入道的门径
到2018年年中，我因为工作的原因需要，在网上查找一些心理方面的书籍文章，无意中找到一篇道教的《清静经》。
虽然是一篇字数不多的经文，但是我读起来感觉很不一样，觉得他在讲一种很新的东西，可能这就是“悟性”的一种。修行根性比较强的人，能分辨哪些是“真”东西。根性弱一些的人，可能只是入宝山空手而回，需要师父来进行引领，当然这仅是个人的理解。
我当时的理解这短短一篇经文讲的是是一种类似真理的东西，之前二十多年的学习和生活经历从未涉及过的东西，让我很感兴趣。而我现在的理解，这真理其实就是世界的“实相”，即世界的本来面貌规律。我们日常生活通常只会考虑有形的，能看得见摸得着的东西。不会考虑一些无形的因果、世界本源的规律以及我们的心到底是怎么回事等问题。
《清静经》全文只有四百多个字，也没有很复杂的生僻字。初读好像大家都懂，但是我读的时候总感觉一些内在的东西我没有理解到，加上当时，我对道教的一些术语比较陌生。于是我就决定逐字逐句地对这四百多个字查资料去更好的理解。
当我好像“读懂”了《清静经》这篇经文的时候，那一瞬间，我整个人头皮发麻，激动得热泪盈眶，不能自已，甚至忍不住跪在地上朝心中默想着老君的方向拜了三拜。好像不如此做不足以表达信众的激动和崇敬之情。
经文中的经，就是路的意思，通往大道的路。无数的修真前辈，不断地尝试，用其一生的时间，用其血肉之躯，探索出通往终极的修真大道，以经文的形式记录下来，一篇篇经文，就像那天空中漫天的繁星，铺就一条通往修行终极的星空之路。能够如此地珍而重之，方能说修道，方能认真对待修道这个事，而不是今天好奇我就玩一玩，明天心情不好就不修了，如此的话，把前辈们的心血当什么了呢？能修出什么东西才是咄咄怪事。
三、“清净”二字如何理解？
这里，谈谈我是如何逐字理解“清净经”中“清净”二字的。
首先，“清净”二字。在我们平常口语当中的说法就有：“让我耳根子清静清静，别来烦我。”这里的清净就是让人安静一下的意思，但是要注意古文是要一个字一个字地理解的，每个字都有独立的含义的，不像我们现在生活中的日常用法。
《清静经》中的“清”，它有“洁净、纯洁、清明”的意思，与“浊”是相对的，如《孟子》中：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”道教中有“天清地浊”。《云笈七签·魂神部·卷二》有言：“清气上浮为天，浊气下凝为地。”
《清静经》中对清的追逐，其实是修行人对天之道的向往，对“天人合一”的追求。古之修道者喜欢住在山上，也是因为距离天更近的意思，当然不仅仅是这个意思。
《清静经》中的“静”也有很多的字面上的理解，但是最核心的理解，其实就是那么一种“感觉”。体会过心静的感觉就知道，没有体会过，无论怎么描述都是讲不清楚的。这里就要提到一个“悟性”的概念。
四、什么叫“悟性”
我们常听人说，做人做事要有悟性，那么到底什么是“悟性”呢？
孔子《易经·系传》中说：“书不尽言，言不尽意。”意思是说，文字不能完整表达我心里的想法。
其实这在现在人网络聊天也会深有体会，很多事情打字说不清楚，甚至会让人有误解，因为人说话的语境，语气无法通过文字完整表达出来。同样，语言也不能完整地表达内心的感觉、想法。有些不善表述的恋爱年轻男女，总夸张地说“不信我把心掏出来给你看！”但是也表明了很多时候内心的感觉或者内心一些比较复杂的想法，可见，不是所有想法与感受都能用语言表达。
所以，前人、高道所著经文，他所想表达的意思在经过语言传递时已经衰减了一大部分；落成文字，在后人释义或者重编的过程中，所包含的信息又衰减了一大部分，最后我们看到的经文只有原意的一小部分。而后人通过这一小部分，去体会高道撰写经文时想传达的内心真实想法，这个过程就叫做“悟”，而对前人、高道所撰经文能否真正get到就要看“悟性”，“悟性”高get到的就多，“悟性”低get到的就少。要用自己的心，去感悟前人的心，这个就叫以心印心，心灵的对话。
五、修道是从心出发，从“清”“净”二字开始的
那么如何做到“清”“静”呢？
经中说，人的“神”本性是喜欢“清”的（人神好清），人的“心”本性是喜欢“静”的（人心好静）。心与神，一静一清，则即天人合一，进入物我两忘的得道状态。
举个例子，就像雨后走在树林里边，深呼吸一口气，整个人在那一瞬间好像进入一种彻底清明的状态，微风吹过，好似整个人是飘在空中的，待到此时，方能知道庄子逍遥游的状态到底是怎么个状态，方能何为万物与我为一。
六、关键是从“心”出发
有那么一个疑问：“我们听了、学了很多道理，为什么依旧过不好这一生呢？”其实就是没有从“心”出发。
道理听过就过去了，并没有进入到内心深处。只有进入到内心深处的潜意识，这个潜意识才会约束我们的一言一行。
举个例子，我们的传统文化告诉我们，对父母要孝敬，不可直呼其名，更不可能对父母骂骂咧咧，这个就是进入我们每个人潜意识里的东西。那么“孝”这个品德就真正成为我们自己的东西了。如果单纯就听一听，懂得了“孝”的道理，但是不做孝敬父母的事情，“孝”没有进入潜意识，该对父母不好还是对父母不好，那和不懂孝的人，没听过孝的人也没什么区别。
因此，修行修行，最重要的就在于去做，做到了才叫修行，听过了不叫修行。王阳明心学也告诉我们要知行合一，《清静经》教我们修心，如何观察自己的内心，如果对待自己的欲望，去思考，去悟，去做，就是在修行了。如果看了经文，懂得了一些修行的道理，但是只是单纯听一听，该怎么做还是怎么做，没有从“心”出发，那听过道理和没听过道理也没什么区别，也没有真正走上修行的道路。
修道，道是路；经文，经也是路。注重于去走、去行、去做，而不是单纯做个了解。
龙虎山道教学院2021级学生 郭书平