很多信道人士都习惯在家诵读道教的一些经文。念经，念诵的是历代仙长祖师流传下来经久不衰的经典心得，持诵经典是为了悟道体真，都摄心念，追寻祖师之教训，开导将来之路途，可很多经文的念诵都是需要一定要求和禁忌的，如果违背了这些要求和禁忌，不但不能达到想要的好效果，反而容易造成负面的效果。因此没有师父教习经文，不得在家随便打开经书。俗人不正确的诵经、看经，恐落罪过，望大家慎重。
诵读经典如见圣真。尤其是在诵读道教经典时，有些“讲究”不能不遵守。正所谓一行有一行的规矩。一门有一门的讲究，这是传统。
建议最好是皈依三宝系统性的了解学习。
诵读道教经文的讲究
凡住庙道士，必须按时上殿诵经，定为必行的功课，按时间分为早课“卯时”，晚课“酉时”。“功课者，课功也，课自己之功，修自身之道。”其中的清静经讲性功修炼，高上玉皇心印妙经讲命功修炼。是修道者的基本法则。
道教的经典可以分为三部份：一类为奉诵之经，旨在宣扬真言，于道教法事上所诵持的经典，皆属此类。一类为默诵之经，旨在默识奥秘，自身自悟。一类为参证之经，旨在参证玄理，互通体会。道藏五千余卷，经典方面，包括此三类型。
奉诵之经，为日常习用之经，道庙早晚功课经仪之中，搜集十余种之多；如太上老君说常清静妙经、太上灵宝消灾护命经、太上灵宝禳灾度厄经、高上玉皇心印经、太上玄灵北斗本命延生真经、灵宝无量度人上品妙经、九天应元雷声普化天尊玉枢宝经、太上救苦拔罪经、元始天尊说生天得道经、元始证果真经、太上解冤拔罪经、太上三元赐福赦罪解厄三官妙经、北方真武经、五厨经等等。
默诵之经：如日用经、洞古经、金谷经、大通经、定观经、明镜经、文终经、龙虎经、无极经、内丹经、内观经、混元经、中和经、观妙经、本真经、龙文经等等。
参诵之经：如妙道经、易经、宝元经、黄庭经、西升经、道德经、文始经、冲虚经、南华经、通玄经、慧命经、阴符经等等。
前列诸经，不过举示大概，学道之士，欲闻大道，当先由诵经开始。高尊相传，各有着眼，或示一教派中之真义、或举一教派中之行持，深奥之处虽多，朝乾夕惕，自然有得！诵经之时，于神案前者焚香，无则不用，姿正端坐，去欲凝神，净身净口，必敬必恭，奉诵朝真，默参面壁，知止方明造化，诚意始觉妙音。万缘离心，显守真悟明之妙；一经在手，具代天宣化之功。是以一字一句，功德万千，故复礼传度入道，耑有授经的科仪。
见经典如见圣贤
经典如见圣真。凡翻阅经典之前，先沐手叩齿，平神静气，恭敬不二第一。凡玄门经典，乃三界自然之真气凝结而成，来之不易，故要用黄布或红布层层包裹。
经典所陈之处，必有铺垫。开卷之前，双手捧经，平举齐眉，后揭开包裹，左手开经。
翻阅页码，不得用手，一般须制作经签：将竹片削成约半公分宽、十公分长，尾端可以雕花，坠以简单饰物。若无经签，可以用线香或殿堂中的其他洁净物代替。
凡经典上的文字，不得用经签尖、小拇指、中指指点。遇到不认识的字需要求教时，用经签尾、大拇指、食指或无名指指点。凡经书，不得涂改、书写。或经书错字，或口传秘旨，或神灵讳字，或运气存意，或种种用法，均是心记。
心记不能又恐遗忘时，另备洁纸，把经文页码、文字抄誊一遍，再添修改。熟记之后，焚化笔记。凡写有经文的书卷纸张，均不得任意丢弃，应在僻静、无人的地点焚化。更忌心性放荡，折损、破坏经书。
经典不得放于床头、座椅、腿部等不洁、不尊之处。
读经要毕恭毕敬
学习经典，一般选择干净、僻静处，在黄纸上用正体汉字毛笔书“學習經典，諸神迴避”八字，贴于墙上。诵习经典，有度人度己之功，读错一字，伤及十类万灵，背负无穷罪孽。一般，私下偷习熟悉，法器习练无错，方可在殿内公开讽演。若不慎读错，及时悔改。
凡经师念经、高功做法事，须秉诚单一，默佑诸方。殿堂之内，不得喧哗。神明面前，不得言语不洁。读经时，应谦虚谨慎、诚惶诚恐、毕恭毕敬，不生一丝懈怠。
经者，口口相传，秘法均不在字面。习悦经典，先拜明师，这叫“过经”。未“过”之经，不得修持。经不“过”，则无师承；无师承，则失其魂。若师父不“过”，改日复进，以诚心打动。
凡善信在道观遇到道士，或其他善人诵经，若能陪同跪诵，专诚用神，获福无量，罪业蠲除。遇殿堂诵经，不得凑身观望、翻拉经书等。凡六道中有生灵读经，必有丁甲护持。
凡一人诵经，附木精灵、路过蚁虫、蜎飞禽畜，均沾利益；若遇有慧根者，闻经悟性，可以直接拔离六道。诵经中，遇诸天尊圣号，须敲单磬，善信当闻磬叩拜。
若念经一半身体遇急症或其他紧急事项，可以三拜后，脱去忏服，离开经单；事毕后，返回搭衣，三拜后继续诵经；若是重疾病，可以由其他道士代替，完成诵经，并代为叩首礼谢神灵。
读经要专一不二
诵经之时，专一不二，存神运气，山崩地裂，也当不惊不慌，呼吸均匀，如若平常。诵经毕，方可起立查看。
自古全真教有“三不起”，经堂念经是其一（另外两条是：寰堂打坐不起，斋堂用斋不起。）
“三不起”的涵义是：全真教道士在行以上三件事的时候，即使天子王侯来访，也可不立即礼拜；而天子王侯亦不怪罪；行功完毕后，再行见面礼。
若遇高功法师行跪拜，众善信应随同叩拜。高功俯首面礼天尊时，众善信亦当俯首，心怀诚恐，或忏悔，或祈福家属。高功默讳或表白宣表时，须全坛肃静。
不得践踏凡人书写的书信灰烬，此对他人不敬；不得践踏殿堂内的表疏（关文、符等也在此列）灰烬，此对神灵不敬，有大罪孽。
凡科仪结尾，若是在殿内焚化的表疏，殿主须及时双手护送灰烬捧入焚化炉或送入香炉，不得使灰烬随风飘散，以免遭人畜误践误踏。
另：文字是圣人所造；遇被人抛弃的、写有文字的纸片，捡起火化或埋于土下。不得裸晾于三光下、任凭风雨。
不得践踏凡人书写的书信灰烬，此对他人不敬；不得践踏殿堂内的表疏（关文、符等也在此列）灰烬，此对神灵不敬，有大罪孽。凡科仪结尾，若是在殿内焚化的表疏，殿主须及时双手护送灰烬捧入焚化炉或送入香炉，不得使灰烬随风飘散，以免造人畜误践踏。
玄门必诵的经典为《早坛功课经》（含《常清净经》、《护命妙经》、《度厄真经》、《心印妙经》）、《晚坛功课经》（含《救苦妙经》、《生天得道真经》《解冤拔罪妙经》）、《三官经》、《玄灵北斗经》（合称“四品经”）。
常诵经典还有《度人经》、《雷经》、《玉枢经》、《青玄济炼铁罐施食全集》、《皇经》等。常行科仪有四十几种，在此不提。
若是道士读《皇经》，则另有严格禁忌，在此不提。玄门经典中，《皇经》最为尊贵，其禁忌最为复杂。
凡全真弟子，须素食、不食酒荤。若是居士读经，或善信跪经，须在前一日起斋戒沐浴。女人经期不进殿堂。各经念诵，另有时辰禁忌，在此不提。
既诵经语，当解经义。人身不易得，正法最难遇。这就是我们诵经的原因。
初入道门，可修习此三经，精辟妙理，达至天听。
《清静经》安神养气，宁静思虑，静寂身心，神光徐徐，无挂无碍，清静如一，不拘时节，心随经寂。
《太上感应篇》常思己过，磨炼身心，持身端正，不履邪淫，天人共感，道德遵守，白日诵读，达至完人。
《邱祖忏文》悔过消灾，忏罪念恩，警醒自我，愿许世人，经功浩力，弘道如今，邱祖留此，诸君感恩。
诵经初始之时，须有章法，净手静心，沐浴更佳，静室端坐，闭目片刻，平息思虑，敬展经文，莫可有轻慢亵渎之心，持诵宝诰三重，感恩祖师庇护，发其心愿，方始持诵；
持诵之时，如诵古诗，错落有致，发声有音，天人恭听，善芽初生。熟习之时，随意自然，随处可静，随处可颂；
持诵之时，如诵古诗，发声自闻，可达妙音，善念滋生。烂熟之时，行坐卧眠，经由心生，无时不静，无时不颂；
持诵之时，一念已起，如诵十过，善感群生。以上诸般，尽量遵守，莫可拘泥。
在家诵读经书的禁忌
念经，念诵的是历代仙长祖师流传下来经久不衰的经典心得，持诵经典是为了悟道体真，都摄心念，追寻祖师之教训，开导将来之路途，因此，就算家中没有神像，念经也是可以的，这并无不妥之处，只需牢记持身端正，静诵经典，久久熏修，自然感应，有道是“大道洞玄虚，有念无不契”。
老一辈的修行人传下来很多关于读经的禁忌说，比如说最好不要读《皇经》，以及“杀人的《三官》，要命的《北斗》”，这里涉及的主要存有禁忌的经典包括《高上玉皇本行集经》、《三官经》和《北斗经》。
因为各个门派法门的不同，对读诵经典的要求也不尽相同，但大体还是遵循以下几点：
（1）需于静室虔心诵读，环境对人有不可忽视的影响作用，在闹市之中不利于心静，心不静则不能入神，不能入神则不能通真，不能通真则与道渐远，因此在嘈杂之地读经并不可取。诵经的环境要清静，不能杂乱，或者闲人随处走动。诵经前要清静身心，最好沐浴焚香，衣服要整洁。若条件不允许，至少要洗手漱口。
（2）诵经宜面向东方或北方，经典文本不可置于不敬处，诵经者需生虔敬心，整洁端絮，面前干净整洁,将经书摆放端正，手不可有脏污，口不可有恶臭，身不可有劣行，不可躺着、侧卧诵经；经书不可携入厕所等不净之处。房事之后不可诵经，诵经途中有人、事打断，应恭敬合上经书，办完事情之后重新从头读诵。若经书损坏,应当修补完整，实在无法修补时，可以择一净地恭敬焚化，将余灰埋藏于清净之地，或散于长流水中,勿使人、动物践踏到。这不单单体现诵经者对经典的恭敬之心，更是一个求真者时刻严于律己的具体表现。
（3）诵经时要注意语速，不可过快，快则伤气；不可过慢，慢则昏沉，易打瞌睡。要平心静气，专注内敛，不可三心二意，走马观花。专供读诵之经本，不可写字。万不得已，以铅笔为记，熟诵之后必须擦净。诵经时如果忽生杂念，则应将经本合上，默坐片刻,待杂念消去后再诵。诵经前不可吃荤腥肉食、葱蒜等物，误食须漱口。厕所等污秽之地不可开经、诵经。
读经之时应当珍惜读经机缘，无论是何原因或是有何所求读经都是一桩神圣的事情，别人可以不理解但是自己一定要自重。许多人不能如法修持经典，存在误读和不敬经典的行为，结果是不但得不到福德功德反而招来无妄之灾。
道教有很多经文涉及到幽冥鬼爽等事，比如说《早晚课》中的《晚课》部分，因为读诵这类经文会触动阴性存在，所以在这里并不推荐读诵。此外，诵一些特殊的经文亦有一些特殊的禁忌，如诵皇经不许过午开经，诵斗经需要避讳“暗戊”，这些都需要传授经法的师父口授，在此不做介绍。
关于：戊不朝真
根据小兆了解是戊日不进行上章拜表进行斋醮科事活动。详细可以自行查阅资料自行分辨。很多人引用女青天律这句话，但是正确的断句应该是这样的。
诸法官及道士俗人六戊日而烧香进章上表关申天曹者，灭身。
不过也有人认为严重，不可不慎。这样说也对，反正歇着又不会有事。😁