手，是人类的第二大脑。手的形成是脑形成的动力，手部功能的增强是人与动物的本质区别所在。手是人类神经感觉最为敏感的部位，神经纤维也最集中。动手后脑循环会发生改变，手的动作形成大脑新的兴奋点，产生一个新的联系，有利于理解，有利于记忆，有利于思考。适当地刺激人体经络穴位，有助于保持健康，某些症状也可以得到改善。经常以手指为中心进行各种活动，可以使大脑皮层得到刺激，保持神经系统的青春活力，对老年痴呆可起到预防作用。
在道教看来，手是沟通人与天地的重要渠道（资料图）
在道教看来，手是沟通人与天地的重要渠道。一指百诀，之所以能够起到沟通天神，参与造化的根本原因，是在于人天一体，阴阳五行皆集于人之手掌。《道法会元》卷六七曰：“且如肝气通左目，诀用卯文，取东气行事。心气通口，诀用午文，取南气行事。脾气通鼻，诀用中指中文，取中气行事。肺气通右目，诀用酉文，取西气行事。肾气通耳，诀用子文，取北气行事。会此之道，参此之理，则二气不在二气，而在吾身。五行不在五行，亦在吾身。吹而为风，运而为雷，嘘而为云，呵而为雨，千变万化，千态万状，种种皆心内物质之。”这样一来，即把指诀之术建立在元气论的基础上，并突出了人在天地生化、阴阳消息中的重要作用。
八卦指诀图（资料图）
掐诀之法基于天人相感的学说，道教把手掌当作通神达灵的重要通道，以掌、指上的各个部位表示八卦、五行、九宫、十二辰、北斗、南斗、二十八宿等。由于古人常用这些概念来象征宇宙中天象的运行与万物的造化，故通过掐诀结印，在手掌上形成了一个浓缩的宇宙图景，从而达到天人合一，呼召万灵的目的。
二十八宿指诀图（资料图）
道教常用的指诀约有三百余种，广泛地用于炼功、辟邪、禁制、科仪等活动之中。《太上助国救民总真秘要》卷八曰：“凡行步、问病、治邪、入庙、渡江、入山、书符，并须掐诀目。”指出了指诀在施行道法时的重要作用。
掌诀图（资料图）
每掐其文，即表示把握日辰，代天运化。如子文又为肾窍，卯文为肝窍，午文为心窍，酉文为肺窍，玉文为脾胃窍，凡掐其窍即可强其脏腑，通其血脉，所谓五窍连五脏，窍窍皆通灵。平时任何时候，不择地点、环境，都可手掐按五个穴位，或掐窍文以结诀。凡掐按子文为强肾，掐按卯文为补肝，掐按午文为调心，掐按玉文为和脾胃。
掐诀手法一（资料图）
唐宋以来，道士又将掐诀与体内气机发动联系起来，广泛地用于炼功、辟邪、禁制、科仪等活动之中。郑所南《太极祭炼内法》卷下曰：“诀者，窍也。”《黄庭经》云：子为人关把盛衰。则手能握一身之造化。掐子则肾水之神盛，掐午则心火之神盛，一一有说，不可尽究。”这是就指诀与内炼关系而言。道士诵经、行符、念咒、步罡、结坛、召将、气禁、收邪、治病、祈禳的各个环节都要掐相应的诀目。
掐诀手法二（资料图）
《太上助国救民总真秘要》卷八曰：“凡行步、问病、治邪、入庙、渡江、入山、书符，并须掐诀目。”进一步指出了指诀在施行道法时的重要作用。《天皇至道太清玉册》卷三说：“捏诀者，所以通真制邪，役将治事。役诀各不一，罡诀有七百余目，今所用者不多，四维八方，自四指根逐节数，共十二目，以按十二辰。于内又分出八卦、七星、九官、三台，各主其所行之事，又当约而言之。惟中指中文为玉清诀，侧左为北帝诀，名大煞文，此二诀总三界万事，宜按行之。”
辇诀（资料图）
指诀可以用于治病，用于内炼。如果是治疗肾病，则捻“未诀”，存想汲引天庭岁星的九道光芒覆照脾脏。治疗肝病，则捻“酉诀”，存想汲引天庭荧惑星三芒覆肺。治心病，则捻“子诀”，存想汲引天庭镇星十二芒覆肾。治脾病，则捻“卯诀”，存想汲引天庭太白星七芒覆肝。治肺病，则捻“午诀”，存想汲引天庭辰星五芒覆心。
左雷右霆诀（资料图）
雷局，即左雷右霆诀，合而成局。以左手二、三指掐掌心，大指押二、三指掐子文，四、五指押大指掐掌心，代表阳雷；以右手二、三指掐掌心，大指押二、三指掐亥文，四、五指押大指掐掌心，象征阴霆。雷、霆相合，阴阳激剥，凡召雷、收邪等法术中都不可或离，故称之为雷局。
集神诀（资料图）
五雷诀。《道法会元》曰：天雷诀，两手掐寅，五指藏甲。地雷诀，二指，三指弓，大指掐定四指，五指押定大指。云雷诀，二指弓，大指掐丑，三、四、五指押定，大指藏甲不见。水雷诀，二、三、四指弓，大指掐定亥，五指押定，大指藏甲。妖雷诀，二、三指、四、五指弓，大指押定，并不见甲。
金针诀（资料图）
治头痛诀，用两手握“金针诀”，掐“玉文”，按病人太阳穴中，取罡气呵入，再取太阳气呵入。念诵：“赫赫洋洋，日出东方。青气灌顶，邪气消亡。五方凶恶之鬼，何不灭亡。飞光一吸，万鬼潜藏。急急如律令。”
小金光诀（资料图）
治小儿惊风诀。法师凝神布气，存想太上老君、斩邪圣母降临，即使五脏清凉，六腑调泰，真光内注，邪气外除。并念念咒曰：吾奉上帝律令，敕起东方青云。掐“卯文”剔出。敕起南方赤云。掐“午文”剔出。敕起西方白云，掐“酉文”剔出。敕起北方黑云，掐“子文”剔出。敕起中央黄云。掐“玉文”剔出。存想五方五色祥云，覆护婴儿，毋令邪鬼所害。咒毕，捧水洒孩儿，念净身体神咒一遍。毕，再念：天灵节荣，愿保长生。太玄之一，守其真形。五脏神君，各保安宁。急急如律令。咒毕，以左手平掌，向小儿头上一抹，毕。
符咒（资料图）
画符持咒时，亦需掐诀布气。画混元真火阳气符，以甲子日午时，面南端坐，左手掐“午文”，右手执笔，凝定。存见太阳中有“空玄华”三字如金色，火光腾腾拥出，即以鼻引口吸，咽下丹元绛宫，同心中赤气混合，再引气凝神，以红纸朱书成符，于火字头上作圈，写入将名。诵念南斗讳，涂抹，加天罡讳盖，再念总咒涂抹，符成。以香盒盛之，于月朔清旦，面对太阳吞服，存想天将自太阳光中下降，灌注全身，专治一切泠病。
混元真水阴气符，以甲子日未时，面坤方端坐，左手掐“未文”，右手执笔，凝定。存见太阴月轮中有“炅明朗”三字如银色，白光腾腾拥出，即以鼻引口吸，咽入下丹田，以肾宫真气混合。却引出，以白黑书成符，就于水字上作圈入将名。念北斗讳，涂抹，加北帝讳盖，再念总咒涂，符成。以香盒盛之，于月望日对月吞服，存天将自太阴光中下降灌注兆身，专治一切热病。
狮子诀（资料图）
狮子诀，代表太乙救苦天尊的九头神狮。左右手掌相叉搭在一起，左手大指屈于掌内，余九指皆露在外。在破幽等科仪中启请太乙天尊救拔时使用。
泰山诀（资料图）
泰山诀，代表东岳大帝，亦代表酆都中的金刚山。两手中指小指叉搭，二大指搭在二小指上，二食指勾住二中指。惟无名指靠竖。在祭炼、破幽等科仪中使用。
莲花诀（资料图）
莲花诀，两手中指小指叉搭，二大指搭在二小指上，二食指勾住二中指，惟无名指相靠向下拗。代表莲花，在祭炼科仪中以之表示青莲花托幽魂升天堂；在告斗科仪中，表示莲花信号，以之传递达于斗姆。
剑诀，代表持剑斩杀妖邪或划破障碍。右手大指掐酉文，无名指屈于大指下，食指、中指并拢伸直。使用广泛，行符敕水中往往都少不了。
金桥诀（资料图）
金桥诀，代表升天金桥。两手各以大指搭住小指，其余三指竖直，然后左前右后迭起。凡炼度、破幽一类科仪中、法师引导亡灵超出幽冥、往登仙界时使用。
子午诀（资料图）
子午诀，亦称太极印，这是道士经常使用的手印。其结法左手在外，右手在内，二手心向内，左手大指掐右手子纹，右手大指掐左手午纹，合抱即成。
天罗地网诀（资料图）
天罗地网诀，以左手三四五指，勾定右手三四五指，右手大指掐左手大指甲下，以左右二指开。念咒毕，即以二指相合，撒向患家。
（编辑：灵瑾）