碧霞元君 - 道门网

碧霞元君，全称 东岳泰山天仙玉女碧霞元君 ，俗称 泰山娘娘、天仙娘娘、泰山老奶奶等，是中国道教和民间信仰中极具影响力的女神，尤其在中国北方地区受到广泛崇拜。以下是关于碧霞元君的关键信息：

身份与地位：
- 她是 东岳泰山的重要女神，与东岳大帝共同构成了泰山神系的核心。
- 在道教神谱中地位崇高，被视为掌管生育、护佑妇女儿童、疗疾赐福的重要女神。
- 民间信仰中，她常被认为是 东岳大帝的女儿（这是民间流传的说法，但实际上并不是）。据《碧霞元君护世弘济经》载，碧霞元君乃斗母元君精运元炁所化。道成后归隐岱岳，统摄岳府神兵，照察人间善恶。众生若能自新，无不救度。若能一念回心，皈依正道，则心神内静，结习外消。亦能洗涤罪愆，令青姑变善，灰河化池，幽爽滞魄，普度血湖。
神职与权能：
- 送子与保胎 : 这是碧霞元君最广为人知的神职之一。无数不孕或祈求子嗣的夫妇会向她祈祷。她也保佑孕妇顺利生产。
- 护佑儿童: 她被视为儿童的保护神，能保佑孩子健康成长，免受疾病和灾祸侵扰。许多家庭会将孩子“寄名”给她，以求庇佑。
- 疗疾治病: 传说她有治病救人的能力，尤其在眼疾方面，因此有时也被称为“眼光娘娘”（尽管眼光娘娘有时也被视为她座下或姐妹神）。
- 赐福降瑞: 作为一位慈悲的女神，她也赐予信众福气、平安和吉祥。
- 统领岳府神兵： 在某些道教说法中，她也统辖泰山的部分神兵，具有一定的威仪。
形象与象征：
- 通常被描绘成一位端庄、慈祥、雍容华贵的 中年女性或青年女性形象。
- 常见的形象是身着华丽的后妃服饰，头戴凤冠（或类似的冠冕），手持圭板、如意，或怀抱婴儿。
- 其形象充满了母性的光辉和神圣的威严。
来历与传说：
- 东岳大帝之女： 这是民间最普遍的说法，认为她是东岳大帝的爱女，因慈悲心肠而深受民众爱戴。
- 玉女修炼成仙： 有传说她是古代一位名叫“玉叶”的女子（或说石敢当的女儿），在泰山采药时遇到神人指点，后在泰山上的石室中修炼，最终得道成仙，被封为碧霞元君。
- 黄帝之女： 另有说法认为她是上古黄帝的女儿。
- 自然神演化： 其信仰也可能源于对泰山自然力量的崇拜，特别是对山中云霞（碧霞）的神化。
- 宋代兴起： 关于碧霞元君的明确记载和大规模信仰，大约始于宋代。传说宋真宗东封泰山时，在山顶玉女池旁发现了一尊石人，认为是玉女显灵，遂敕封并建祠供奉，此后香火日盛。
主要庙宇与信仰中心：
- 泰山碧霞祠 : 位于泰山极顶（玉皇顶附近），是碧霞元君信仰的祖庭和最重要的道场。每年农历三月十五（或说四月十八，各地说法不一）是碧霞元君的诞辰，泰山会举行盛大的庙会，香客云集。
- 各地碧霞元君庙/娘娘庙： 在中国北方，尤其是山东、河北、河南、北京、天津等地，有大量的碧霞元君庙或娘娘庙，是当地重要的民间信仰场所。例如北京的妙峰山娘娘庙。
相关神祇：
- 送子娘娘: 掌管生育，常与碧霞元君一同供奉或被视为其化身/属神。
- 眼光娘娘: 掌管眼疾治疗，也常与碧霞元君一同供奉。
- 催生娘娘: 帮助顺利生产。
- 痘疹娘娘: 保护儿童免受天花等痘疹疾病侵害。
- 这些“娘娘”有时被视为碧霞元君的姐妹、侍女，或其不同职能的体现。

碧霞元君宝诰：

至心皈命礼。泰山顶上，东岳内宫。曩时现玉女之身，根本即帝真之质。膺九炁而垂慈示相，冠百灵而智慧圆融。行满十方，功周亿劫。位证天仙之号，策显碧霞之封。统岳府之神兵，掌人间之善恶。寻声赴感，护国安民。大圣大慈，至孝至仁。天仙玉女，广灵慈惠。恭顺溥济，保生真人。护国庇民，宏德碧霞元君。

说明：

1、碧霞元君，即东岳泰山天仙玉女碧霞元君、天仙玉女碧霞护世弘济真人、天仙玉女保生真人宏德碧霞元君等。因坐镇泰山，又称泰山圣母、泰山老奶奶等。碧霞元君的形象多为云肩羽衣，锦绣霞裙，登云珠履，百宝翠冠，手持如意或玉圭，圣诞在农历四月十八日。

碧霞元君信仰较为广泛，全国范围内专门奉祀碧霞元君的道观有很多，何况很多道观也专设圣母殿。值得一提的是，很多道教神祇皆有碧霞元君的圣号。比如西王母也称作西灵金姥碧霞元君、瑶池金母宏德碧霞元君等。通常情况下，提到的碧霞元君多指泰山天仙圣母。

2、碧霞元君，与子孙圣母、眼光圣母在道教共同演绎大道之本。有些人认为，子孙圣母、眼光圣母皆是碧霞元君的化身。其实，在一定程度上则可认为子孙圣母乃肾炁所化，眼光圣母则是心炁所化，共同示现心肾相交而生妙有玉女之象。这也是为何碧霞元君称作玉女的原因。

子孙圣母执子，子属水通肾藏精，属坎水之象。眼光圣母持目，目属火通心藏神，属离火之象。故而，女众若欲证玉女之象，必然需先收敛眼光以定心，蓄养肾炁而丹成。既然三位圣母演绎之大道，同其他祖师所演之道并无差别，既逢圣诞宜皈依修持。

3、小儿关煞是婴孩出生以后常见的三十六煞、七十二煞的合称。碧霞圣母既锡胤保婴，必然能令婴幼开关度煞。故而，在很多地区小孩在未成年前皆会在道观寄名，等成年或者第一个本命年时赎身。这种习俗广泛存在于全国各地，只是通常因道观主神不同而做法各异。

关煞分门，约计三十六种。碧霞元君、子孙圣母、眼光圣母也是有关婴幼禳关度煞、寄名赎身奉祀较多的神祇。也就是说，无论是解神煞、求嗣息，还是卫产难、保婴孩，甚至修丹道、雷法等人，都可奉祀碧霞元君、子孙圣母、眼光圣母。

明朝末年刊刻的《碧霞元君宝卷》中记载，碧霞元君有六个分身，分别是眼光娘娘、子孙娘娘、送生娘娘、注生娘娘、催生娘娘和瘢疹娘娘。

《护世弘济妙经》中，提到碧霞元君有八个分身，分别是眼光圣母慧昭显济明目元君、子孙圣母育德广胤卫房元君、培始娘娘立毓稳形元君、催生娘娘顺度保幼元君、送生娘娘锡庆保产元君、瘢疹娘娘葆和慈幼元君、引蒙娘娘道引导幼元君、乳饮娘娘哺食养幼元君。

《护国灵威降恩真君宝卷》中又讲，碧霞元君拱有九个分身：眼光圣母慧照明目元君、子孙圣母育德广胤元君、培始圣母玄毓稳形元君、送生圣母锡庆保产元君、催生圣母顺度保幼元君、乳饮圣母哺恃养幼元君、引蒙圣母通颖道幼元君、痘疹圣母慈幼保安元君及瘢疹圣母调泰恩幼元君。

女人如果生不出儿子，则地位会比较低，所以碧霞元君分身送子娘娘，保佑女人能生子，怀了孕，保胎又是个大事儿，古代女人即便怀了孕，也无法享受现代的保育手段，很容易死胎，所以就有了培始娘娘；生产又是女人的一大劫难，所以又有催生娘娘或者送生娘娘；生下来，如果没有奶水，或者因为营养不良而奶水质量比较低，孩子就不容易养活，最后还是要女人承担，所以又有了乳饮娘娘，这就是既保佑女人又保佑儿童的了。

儿童在幼年时不好养活，万一出天花，那就只好等死，所以有了痘疹娘娘。好容易熬过了疾病，要开蒙读书，或者要小孩明事理，所以有了引蒙娘娘。

碧霞元君之特慈分身，基本整个涵盖了一个女性一生所有的重要节点，我们无法想象一个不能生育的女性、一个营养不良而养活不了孩子的女性，一个因为传染病丧失自己孩子的女性是如何处境艰难，如何悲伤，如何绝望。我们知道，碧霞元君在泰山顶上，站得高看得远，她分身两个、四个、六个、八个、九个，乃至千千万万个，在任何一个节点上，站出来保佑陷入苦难的女性。

总结来说，碧霞元君是中国一位极具人气的女神，她以其慈母般的形象和护佑妇孺、赐福送子的神能，在民间拥有深厚的信仰基础。她的信仰体现了民众对生命繁衍、家庭幸福和健康平安的朴素愿望。